乱嚼菜根谭：慈悲无二，真趣非两
【原文】
人人有个大慈悲，维摩、屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋、茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。
【英译】
Everyone possesses the capacity for great mercy.
The saint Vimalakirti and butchers and executioners alike have thiscap acity, differing not in their natures.
Everywhere in the world can be found a genuine mood in accord with Nature—be it in a magnificent mansion or a humble cottage, it is exactly the same.
It is just that the craving for fame and fortune obscure the great mercy and fleshly emotions lock up the genuine mood.
Men then mistake the great mercy and genuine mood even when they come face to face with them, and are in effect as far from them as if a thousand miles intervened.
【乱嚼】
《菜根谭》认为，人人都有一颗大慈悲心，维摩居士和屠夫、刽子手没有差别；处处都有一种真趣味，金屋、茅屋也没有差别。区别是，有的人因为被情欲蒙蔽，对大慈悲、真趣味当面错过，以致于失之毫厘谬以千里。
这里既然谈到屠刽，就顺便说一下很多人的疑惑：为什么放下屠刀，就能立地成佛；而一心求经，却要经历九九八十一难？
其实，放下屠刀立地成佛的故事，源自《鸯掘摩经》，经中记载，鸯掘摩罗受入蛊惑，误以为杀人可以升天，于是大肆杀戮，最后被佛祖点化，剃度出家，最终证果成为阿罗汉的故事。
所以，「立地成佛」是指改过迁善。在《妙法莲华经·方便品》中，列举了多种「皆已成佛道」的情形，这不是说，做完这些事，就马上成佛了；而是说，达到了这些要求，就具备了成佛的因。对应偈颂如下——
若有众生类，值诸过去佛，
若闻法布施，或持戒忍辱、
精进禅智等，种种修福慧。
如是诸人等，皆已成佛道。
诸佛灭度已，若人善软心，
如是诸众生，皆已成佛道。
诸佛灭度已，供养舍利者，
起万亿种塔，金银及颇梨、
车𤦲与马脑、玫瑰琉璃珠，
清净广严饰，庄校于诸塔。
或有起石庙，栴檀及沉水，
木榓并余材，砖瓦泥土等。
若于旷野中，积土成佛庙，
乃至童子戏，聚沙为佛塔，
如是诸人等，皆已成佛道。
若人为佛故，建立诸形像，
刻雕成众相，皆已成佛道。
或以七宝成，鍮石赤白铜、
白镴及铅锡，铁木及与泥，
或以胶漆布，严饰作佛像，
如是诸人等，皆已成佛道。
彩画作佛像，百福庄严相，
自作若使人，皆已成佛道。
乃至童子戏，若草木及笔，
或以指爪甲，而画作佛像，
如是诸人等，渐渐积功德，
具足大悲心，皆已成佛道。
但化诸菩萨，度脱无量众。
若人于塔庙、宝像及画像，
以华香幡盖，敬心而供养。
若使人作乐，击鼓吹角贝，
箫笛琴箜篌、琵琶铙铜钹，
如是众妙音，尽持以供养。
或以欢喜心，歌呗颂佛德，
乃至一小音，皆已成佛道。
若人散乱心，乃至以一华，
供养于画像，渐见无数佛。
或有人礼拜，或复但合掌，
乃至举一手，或复小低头，
以此供养像，渐见无量佛。
自成无上道，广度无数众，
入无余涅槃，如薪尽火灭。
若人散乱心，入于塔庙中，
一称南无佛，皆已成佛道。
于诸过去佛，在世或灭度，
若有闻是法，皆已成佛道。
评论