《玉林国师年谱》注译（卷下：44岁）
【题解】
玉林禅师44岁那年，开始部署磬山圆修老和尚入塔事宜，并终于接受邀请准备入主磬山寺。
【正文】
顺治十四年丁酉，师四十四岁
是年，部署先磬山入塔事。
按，是春，《复海会丰公书》云：“入年来，刻刻事先师之事，先老人不入塔，即大斋不列二味。耐病忘劳，作‘报恩’必不容缓之事，非真为生死者不留，非动静在道者不进。墙屋且令不漏不倾，明年亦尽心料理入塔大事。后年，一一次第。那时起期结制作入塔佛事才是。今已春尽，常住成何局面，轻言结夏，可谓不知是矣。”云云。
时，各执首领虽备，内外大端，悉师自为董理。
按，《记幸》云：“六月二十有四日，上正寝礼堂头先老人，讫步前庭，梅阴深密，鸡冠花成林，行者供坐具、设典籍，读《风穴》《首山》、《汾阳》三传，动容曰：‘此法未灭，世犹可在！’叹曰：‘何幸此生，睹是极则事？’某侍者时权金峰客司，部署先磬山人塔海会。”
又，《记愧》云：“乙酉夏，以丛林交付龙天，不谓诸徒能守之。虽众聚不散，然苦寒闻见所不堪。自壬辰奉先师居正寝，年来，得真实大道心人募米豆油酱，又典厨辈炊调皆嘉好。潜子权客司，饱于晋征士，幸甚，愧甚！丁酉秋七月三日，随堂饭归，笔于菖蒲溪上。”
荆溪檀越以“磬山”乏主，复至“报恩”，再三坚请，师允来岁焉。冬，过“大雄”，有面壁岩，夜坐，将赴“磬山”，请偈，云：“爱此一床月，长年卧掩关。先师案欲了，破雪问家山。”
【今注】
大斋不列二味：此句费解，大斋是指盛大的斋会，二味不知何解。按，《涅槃经》载，斋饭应该具足三德（轻软、净洁、如法）六味（苦、酸、甘、辛、咸、淡）。
风穴：风穴延沼禅师，南院慧颙禅师之法嗣，俗姓刘，余杭人。
首山：首山省念禅师，风穴延沼禅师之法嗣，俗姓狄，山东莱州人。
汾阳：汾阳善昭禅师，首山省念禅师之法嗣，俗姓俞，太原人。
晋征士：晋代受征召的士人，这里应该代指陶渊明。
【今译】
1657年，44岁。
这一年，玉林禅师部署磬山圆修老和尚入塔相关事宜。
这年春天，玉林禅师在《复海会丰公书》中说：过年以来，时时刻刻都已磬山圆修老和尚入塔事宜为先，老和尚不入塔，大斋就不列二味。耐着疾病，忘掉辛劳，先做好报恩寺必须做且刻不容缓的事，不是真为生死的人不让留，不是动静在道的人不让进。寺院里的围墙房屋，都要修缮，保证不会漏雨、倒塌。明年，才能全心全意料理老和尚入塔的大事。后年，按部就班地完善。到时候才可以起期结制作入塔佛事。现在春天已尽，寺院常住的僧人像什么样子？轻易说什么结夏，其实不知所云。
当时，寺院里各堂的执事都完备，但寺院里里外外的大事，还都是玉林禅师亲自主持处理。
根据《记幸》记载：农历六月廿四，准备前往正寝礼拜供养在堂头的磬山圆修老和尚，见到梅树成荫，鸡冠花成林，就停下脚步，让行者准备坐和典籍，坐下来读了风穴、首山、汾阳三代禅师的传记，面露感动，说：“当时禅法还没有灭，还可以存世。”又感叹说：“这辈子多么幸运，可以看到这样了不起的大事。”当年老和尚的侍者，现在暂任金峰寺客司，部署磬山老和尚入塔法会事宜。
另外，根据《记愧》记载：这年夏天，将丛林交给龙天护法，没想徒众能够守护好。虽然汇聚了很多人没有散失，但日子过得苦寒所见所闻，有许多不堪承受的地方。自从1652年，为了事奉先师磬山圆修老和尚遗体而居住于正寝，这些年来，得真正发大道心的人捐募米豆油酱，加上典厨内僧人的厨艺都很好，所以玉林禅师暂任客司的时候，寺僧至少比陶渊明吃得饱。非常幸运，也非常惭愧。丁酉秋季七月初三，随众上堂，吃完斋饭归来，写于菖蒲溪上。
荆溪的居士们因为磬山寺没有住持，再次前往报恩寺，再三坚请。玉林禅师终于答应，来年接掌磬山寺。这年冬天，路过大雄寺，在面壁岩上夜坐，准备前往磬山，有人请求玉林禅师作偈，玉林禅师作偈如下：
心爱这一床明月，多年来高卧闭关。
先师公案要了结，破开积雪问家山。
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