李春芳论宗谱——《义德堂陈氏族谱·陈氏族谱原序之二》点校
【题解】
这篇文章选自《义德堂陈氏族谱》，谱中有两篇《陈氏族谱原序》，这是第二篇，作者为兴化李春芳（籍贯、年代、职务都一致）。义德堂陈氏建祖茔、宗祠都在泰兴，与兴化邻近，请李春芳作序也在情理之中。但这篇谱序，并未言及陈氏修谱之事，通篇都是关于宗族与谱牒的论述，可以视为泛论宗谱之作，所以取标题为《李春芳论宗谱》。
【原文】
唐张说曰：“古未有姓，自炎帝之姜，黄帝之姬，始因所生地而为之姓也。厥后天子建德，因生以赐姓。”胙之土，命之氏，诸侯以字为氏、以谥为姓，下及三代，官有世功，则有官族，邑亦如之。后世或氏于国，氏于谥，氏于官，氏于爵，氏于字，氏于居，氏于志，氏于事，氏于名，氏于地，于是受姓命氏，燦然众矣。
诸侯公卿士大夫之家，各按其氏系，以立宗法，大宗惟一，小宗惟四。大宗者，百世不迁，宗其继始祖者也；小宗者，五世则迁，宗其继祢者也。有大宗以统之，则人同知尊祖；有小宗以统之，则人同知敬祢。而《周礼·天官》太宰之职，以九两之法系邦国，其五曰宗以族得民，至于系之奠，既属之春官小史，而又讽之瞽矇。
盖既序之以礼，而又和之以乐。序故有别，则昭穆不相乱；和故有亲，则疏亲戚不相离。握其权于上，则联属之势涣而复合；明其制于下，则纲维之法疏而实详。其用心綦密矣。自官守既废，世系不明，历世滋蔓子孙至不知先人名行，长幼尊卑颠倒错紊，视宗党如路人，蔑义背道，贤者伤之。于是宗有谱牒以纪族之分合，保姓鸠族，扶义翼道，使民相亲，长而敦本不忘，盖有宗法之遗焉。
汉魏晋唐，谱录渐盛，宋世言谱者，有庐陵欧阳修、眉山苏氏二家最善。欧氏世经人讳，取法史氏之年表；苏氏系联派属，如礼家所谓宗图。总之使人胥重其本之所自出，有尊尊之道焉；各详其支之所出分，有亲亲之义焉。诚上自始祖，下及子孙，各以类系不相紊乱，岁时伏腊，朔望之旦，拜谒家庙，少长咸集，孝相教，友相率，善相劝，过相规，有不率者让谯之，则随未尝强，天下以立宗而宗法未尝不寓。由是尊之则人知有祖而分自明，亲之则人知有宗而恩自笃。故曰：谱牒者，古道之遗，可以收族，可以广仁，可以作孝，可以劝忠，教化行而廉耻重，爱敬合而得让流。均是物也，可曰宗法不明，遂听斯人之残贼无已而莫为之所也哉？
嗟乎，世道凌夷，贤愚不一，赖兹谱局以维宗法，共有孝悌忠信之行焉。亲其亲，长其长，积深流远，培厚枝昌，自此而大其阊门昌其后裔，或骧首王途，或驰声艺苑，皆自兹谱之造创而倡导者也。今诸君子殷勤于谱事，不亦怡然大愉快也乎？是为序。
时维
嘉靖丙辰，岁仲春上浣月之吉
直隶兴化县翰林院修撰加三级李春芳拜撰
【今注】
唐张说曰：出自《新唐书·列传第五十·苏张》。
周礼天官：即《周礼·天官冢宰》。
九两之法：以九两系邦国之民：一曰牧，以地得民；二曰长，以贵得民；三曰师，以贤得民；四曰儒，以道得民；五曰宗，以族得民；六曰主，以利得民；七曰吏，以治得民；八曰友，以任得民；九曰薮，以富得民。
嘉靖丙辰：嘉靖丙辰即嘉靖三十五年（1556），谱序误记为「嘉庆丙辰」，目录作「嘉靖丙辰」。
上浣月：每有初一至初十为上浣，十一至二十为中浣，廿一至月底为下浣。
李春芳：李春芳（1510年1月14日～1584年4月18日），字子实，号石麓。南直隶扬州兴化（今江苏兴化）人，祖籍句容。明朝状元，官至内阁首辅，去世后追赠太师，谥号“文定”。李春芳性恭谨，治谕平恕，与严讷、郭朴、袁炜同有“青词宰相”之称。著有《贻安堂集》十卷。还是《西游记》备选作者之一，据其后裔称，李春芳肉身不腐（现藏上海某博物馆），应该是内丹修炼有成。
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