#千字文广释#杜稿锺隶，漆书壁经
【此节承上文《坟》、《典》而言，见书籍之多也。】
这段话是承继上文「既集坟典」而言，详述书籍之多。
顺便说一句，「坟」专指古籍，「墳」专指坟墓，简化后两字合一。
【杜，杜度也。锺，锺繇也。稿，草稿也，凡作文稿，多用草书，故谓草书为稿。汉章帝时，杜度善作草书。隶，贱者之称。秦始皇时，程邈始变古文篆书为隶。以其简捷，便于徒隶，故谓之隶。魏锺繇善作此书。】
「杜稿」即杜度的草书；「锺隶」即锺繇的隶书。
杜度是汉章帝时期的书法家，以善写草书闻名。因为书写文稿，多用草书，所以用稿代指草书。
锺繇是三国时代的书法家，以善写隶书闻名。
隶，是卑贱者的称呼。相传秦始皇时代，有一个叫程邈的人，将圆转的篆书变化为方折的隶书，大大提升了书写速度，以便「徒隶」书写，所以才称之为隶书。
程邈作隶书，这一说法流传已久。但随着一些文物的出土，可以证明早在秦始皇之前，就已经存在隶书了。所以程邈作隶书的传说，可以说已经被证伪了。
【漆，木液可饰器者。古人无墨，以漆书字于竹简之上。书者，载籍之通称。壁，墙也。经，《六经》，《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》是也。此所谓经，乃《书经》也。始皇焚书时，孔子八世孙腾，藏《书经》于壁中。至汉时，鲁共王坏孔子旧宅得之，谓之《古文尚书》。言书籍之多，有草书者，有隶书者，有漆书者，有若壁中之古文者。盖篆书不可胜数也。】
「漆书」就是用大漆书写的文字。大漆是漆树的汁液，可以用来装饰器物。庄子曾任漆园吏，也就是看管漆树园的小官吏。油漆（化学漆）出现后，大漆的使用就越来越少了，现在还有一些高端漆器，以及古琴等，还使用大漆。
此外，扬州八卦之一的金农，独创了一种具有「刷漆」效果的字体，也称为漆书。当然，周兴嗣次韵《千字文》的时候，还没有金农呢。
「壁经」即《古文尚书》。秦始皇焚书之时，孔子的八世孙孔腾将《尚书》藏于墙壁之内；直到汉朝，鲁共王拆孔子旧宅时，这部《尚书》才得以重见天日。因为是春秋古籍，用古代的文字记录，所以称之为《古文尚书》。这一版《古文尚书》后轶失，现在的《古文尚书》是后来出现的，一般认为是伪书。
【按：隶书即今真书。《书苑》云：「割程邈隶，取二分，割李斯篆，取八分，为八分书。」则今之称隶者，八分书也。古之称隶者，乃真书也。又《唐六典》「校书郎正字……体有五……四曰八分书，石经碑碣所用；五曰隶书，典籍表奏公私文疏所用」。则隶之为真书无疑矣。】
《千字文释义》认为，古时候所谓的隶书，实际上是真书。并举例，《书苑》上说：「从程邈的隶书上取二分笔意，再从李斯的篆书上取八分笔意，这就是八分书。」这个八分书，也就是现在的隶书。而古代的隶书，实际上是真书。比如《唐六典》中说校书郎使用正字，有五种字体……第四种是八分书，主要用于石经、碑、碣上面；第五种是隶书，用来书写典籍表奏，以及各种文疏等。所以，古代的隶书就是真书。
一般认为，真书（或正书）是隶书向楷书转变中的过渡字体。《唐六典》中的差别，其实可以理解为碑、帖的差别。另外，八分书是不是真的取二分古隶笔意八分篆书笔意而创成，那就不得而知了。
此外，扬州八卦之一的郑板桥，将他独创的字体称之为「六分半书」，意在说明他的字体，是八分书的八分，八八六十四，0.8×0.8=6.4，约等于六分半。
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